Медбикенің есебі

 Создание романа “Преступление и наказание” пришлось на переломный для России рубеж пятидесятых-шестидесятых годов прошлого века. Это было время Второй империи во Франции, время Наполеона III, время Бисмарка, начавшего объединение Германии “железом и кровью”, время краха старых феодальных порядков в России и роста новых, буржуазных. На смену дворянским революционерам пришли революционеры-разночинцы, которых попытался изобразить И. С. Тургенев в образе Евгения Базарова в романе “Отцы и дети”. В романе Н. Г. Чернышевского “Что делать?” представлена теория “разумного эгоизма”, которая во многом перекликается с теорией Раскольникова и проповедует принцип: “цель оправдывает средства”, разделявшийся многими разночинцами. Подобные теории существовали не только в России. Нам известно, что одной из причин, подвигнувших Достоевского написать роман, был процесс француза Ласенера, который был судим за убийство и пытался оправдаться тем, что его преступление было “бунтом против общества”. Самому автору глубоко претили эти теории, и в романе он попытался показать их порочность.      Раскольников предстает перед нами как человек, одержимый идеей.Его идея не так уж нова. Согласно теории Раскольникова, люди делятся на “тварей дрожащих” и на осо«Ақкөл орта мектебі» КММ медибекесінің

 2016-2017  оқу жылындағы жұмысының есебі

Денсаулықты

сақтау мен нығайту  мақсатындағы

жоспарланған іс-шаралар:

·        

Салауатты

өсір салтын ұстануға үйрету

·        

Профилактикалық

тексеріс жүргізу

·        

Профилактикалық

ем берудің ұйымдастырылуы мен өткізулуі

·        

Таңғы

жаттығу мен спорттық іс-шаралар өткізу

·        

Салауатты

өмір салтына байланысты әңгіме жүргізу

·        

Гигиеналық

талаптардың сақталуын қадағалау

Оқу жылын бастамас бұрын 1-4 сыныптағы оқушылар

медициналық тексерістен өтті. Қорытындысы 

мектеп журналын мен денсаулық паспортына енгізілді.

2016 жылдың шілде айында мектеп қызметкерлері мен педұжым

Зеренді ауылының ОАА мед.тексерісті өтті. Қорытындысы санитарлық кітапшаларына

енгізілді.

Медбике дене шынықтыру пәні мұғалімдерімен бірге

денсаулығы нашар және «Д» есебіндегі балаларды топшаларға бөлді.

«Д» есебінде – 17 оқушы, олардың ішінде 5 кемтар балалар.

20 оқушының көз көруі әлсіз.

Мектеп медбикесімен 0-11 сынып оқушыларының арасында

антропометрия (бойын, салмағын өлшеу) өткізілді. 

14.09.2016 ж. ПМПК мамандарымен оқушылардың қарауы

өткізілді. Сөйлеу кемістігі бар 10 оқушы логопедке жолданды.

Мектепте еркін күрестен үйірме ұйымдастырылған. 16.06.16

ж. үйірмеге қатысатын оқушылар БЖСМ облыстық дәрігерлерден мед.тексерісті өтті.

17.09.2016 ж. 10 «а» сыныбында «Газдың қысымын түрлі

жолдармен өлшеу» атты лабораторлық жұмыс өткізіліп, мектеп медбикесі

тонометрмен қысымды қалай өлшеу керектігін көрсетті.

Күнде мектепте оқушылардың денсаулығын жақсарту

мақсатында таңғы жаттығулар өткізіледі. Жыл бойы спорттық іс-шаралар өткізілді:

«Әкем, анам және мен – спорттық отбасы», «Денсаулық күні», «Туризм күні».

27.09.2016 ж. ЖРВИ мен ЖРА-ны алдын-алу айлығы өткізілді.

Оқу жылының басында сыныптардың ішінде сынып бөлмесінің

санитарлық жағдайы мен сыныптарды желдетуді тексеретін санитарлар таңдалды.

Сан-посттық жұмысы жүргізіледі.

Жыл бойы: оқушылар мед.тексерістен өтіп, жеткіншек  сыныбына көшірілді. Күнтізбелік жоспар мен

графикке сәйкес ДА медбикесімен бірге оқушылардың арасында ағзаның биологиялық

ортасында есірткілік заттың болуына байланысты тест жүргізілді, профилактикалық

егу R-манту, қызылша, қызылжегі, БЦЖ,эпидемиялық көрсеткіштер бойынша егулер

(емдер ата-аналардың келісімімен жүргізіледі),

Дүниежүзілік ЖИТСпен күресу күні мектеп психологі

Кулакова О.М. бірге оқушылардың ЖИТС туралы қаншалықты деңгейде хабардар

екендігін білу мақсатында анкеталар толтырылды.

Сонымен қатар, мектептің, асхананың санитарлық жағдайы

қадағаланып, асхана қызметкерінде жаралар, ішек пен ірің аурулары болуына тексеріс

жүргізіледі.

Өткізілген әңгімелер:

·        

«Ішек

жұқпаларын алдын-алу»

·        

«Тұңшықтырғыш

газды алдын-алу шаралары»

·        

«Оқушылардың

сыртқы түрі мен гигеналық нормаларды сақтауы»

·        

«Дене

шынықтыру мен денсаулық»

·        

«Вирустық

жұқалардың таралу жолдары»

·        

«Тұмауды

алдын-алу шаралары»

·        

«Ерте

жүктілік»

·        

«Жеткіншектің

жыныстық тәрбиесі»

·        

«Есінен

танудағы алғашқы көмек»

·        

«Алкогольдің,

наркомания мен темекі тартудың зияны»

·        

«Насыбай

деген не? Оның денсаулыққа әсер етуі»

Күнде педқызметкерлер мен оқушыларға алғашқы дәрігералды

көмек көрсетілді. Медициналық құжаттама жүргізілуде.

Мектеп медбикесі:                                                                          Мерживинская

С.Я.

  бых людей, которые “право имеют” на совершение преступления ради великих задач. Себя Раскольников пытается отнести к последней категории. Убийство старухи-процентщицы должно было доказать или опровергнуть его теорию. Раскольников совершает преступление, пытаясь доказать себе, что он готов переступить через условности и “осмеливается взять власть, что под ногами валяется”. И это несмотря на то, что еще перед убийством он понимает, что “если даже задумался, вошь ли человек, или не вошь, значит, не вошь он для меня, и не гожусь я в Наполеоны”.      Изображая мучения отделившегося от общества Раскольникова, Достоевский пытается доказать, что никакими аргументами, никакой логикой человек не может оправдать убийство перед своей совестью. Этого теория Раскольникова не учитывает. Как говорил Разумихин: “Живая душа не приемлет никакой механики, живая душа подозрительна, живая душа ретроградна, живая душа жизни требует, теория предусмотрит три случая, а их миллион”. Полностью осознать свое преступление не только перед людьми и законом, но и перед Богом Раскольникову помогает Соня, выражающая религиозные воззрения и убеждения автора.      Большую роль в критике индивидуалистического бунта играют “двойники” Раскольникова, а особенно Свидригайлов и Лужин. Свидригайлов является самым ярким его “двойником”, потому что у него тоже есть своеобразная теория, согласно которой он считает себя вправе преступить законы и жить только для себя. Он живет так всю жизнь, прожигая ее в развлечениях. Но, как и Раскольников (после убийства), он постоянно ощущает одиночество и бесцельность своей жизни, особенно после смерти Марфы Петровны. В разговорах с Раскольниковым он постоянно придумывает себе занятие на будущее: путешествие по Европе, полет на воздушном шаре, женитьба... У него нет цели в жизни, он далек от окружающих. Познакомившись с Раскольниковым, Свидригайлов пытается найти в нем единомышленника, пытается найти в нем понимание, ведь их жизненные теории так похожи. Но Раскольников отвергает все предложения Свидригайлова о дружбе, в нем Свидригайлов находит только презрение. Возможно, на примере Свидригайлова Раскольников увидел свое возможное будущее или еще одну трещину в своей теории. Если бы он сумел убедить свою совесть, что совершенное преступление будет искуплено огромным количеством добрых дел, то он начал бы совершать другие, искренне считая, что все будет оправдано. А потом пропала бы необходимость в оправданиях, и он начал бы жить в свое удовольствие, переступая через все преграды, подобно Свидригайлову. О подобной возможности говорят его слова: “Не знаю, стал бы я благодетелем человечества, может быть, жил бы, как паук, высасывая живые соки из людей”. Эта мысль была главным аргументом Достоевского против теории “разумного эгоизма” . Он считал, что самый маленький грех в настоящем не может быть объяснен никакими добрыми делами в будущем.      Еще одну нелюбимую Достоевским черту индивидуализма выразил Лужин. Лужин - дитя нового буржуазного строя. Он поднялся из низов и сумел сколотить довольно значительный капитал своим трудом. В его уста Достоевский вложил пространную речь о “кафтане, который с бедными делить нельзя, так как чем больше людей будут только о своем кафтане заботиться, тем богаче и благополучнее станет общество”. Как и Раскольников, Лужин стремится властвовать. Он пытается найти себе жену из бедных, чтобы “жена чувствовала себя мужу обязанной”, а красоту жены собирался использовать для продвижения по службе. Лужин куда более эгоистичен и безразличен к интересам других людей, чем Раскольников и Свидригайлов.      Но “двойниками” Раскольникова являются не только ярые индивудуалисты Лужин и Свидригайлов. Другой полюс составляют Дуня и Соня. Индивидуализм, желание самоутвердиться было одной причиной преступления, но другой причиной было желание вызволить из бедности родных, пожертвовать собой ради других. Эта черта Раскольникова несколько раз проявилась и в других ситуациях, когда он отдавал последние деньги Катерине Ивановне при первой встрече, ей же на похороны Мармеладова, а также обманутой девочке на бульваре. Эта способность к самопожертвованию и роднит его с Дуней и Соней, которые жертвовали собой ради своих родных и близких, не ожидая ничего взамен.      Достоевский противопоставляет индивидуалистическим идеалам Свидригайлова и Лужина христианскую жертвенность Сони и Дуни, которые и помогли Раскольникову осознать всю чудовищность его теории и открыть ему путь к возрождению.      Образ индивидуалиста, ставящего свои цели превыше всего и восстающего против общества, не нов в литературе. А. С. Пушкин писал:      Мы все глядим в Наполеоны,      Двуногих тварей миллионы      Для нас орудие одно.     В большинстве произведений судьба подобных людей трагична. Заслуга Достоевского в том, что он показал, как человек-бунтарь может изменить себя и вернуться к людям, преодолев свое одиночество.